Interpretation

Aus einer ganz anderen Perspektive wird die Ahnengeschichte von Robert Becker in seiner Ungarndeutschen Ballade erzählt. Während bei Hecker der „Wurzelschlag“ auch als emotional nach- und mitgefühlte Realität der Ankunft und Heimatsgebundenheit dargestellt wird, schreibt Becker die „Chronik“ seines Volkes aus der düsteren Sicht der unmittelbaren Nachkriegserfahrungen. Dieser Blickwinkel bestimmt nicht nur die bitter elegische Tonlage des ganzen Textes, sondern auch dessen pessimistischen Ausklang. Mit feierlich archaisierenden Gebärden des Heraufbeschwörens und in klassischer Metrik mit jambischem Versmaß werden hier die entscheidenden Ereignisse und Momente von mehr als dreihundert Jahren in Erinnerung gerufen. Beinahe katalogartig zählt das lyrische Ich die historischen Errungenschaften und Ergebnisse der Siedlungsgeschichte des Ungarndeutschtums auf. Die heldenhafte Arbeit, mit der das ungarische Brachland bewältigt wurde, die hervorragenden Künstler und Gelehrten, die (auch) die ungarische Kultur bereichert haben. Von Loyalität und Treue ist dann die Rede, auf die nur undankbare Abweisung und Diskriminierung die Antwort waren. Im Schlussteil erscheint wieder der Dichter – dieses Mal nicht mehr als Ich-Erzähler, sondern als letztes Glied seines aussterbenden Volkes.

Interpretation

„Doppelt verwurzelt“ heißt die Überschrift der Gedichte von Robert Hecker, die in der Anthologie Erkenntnisse 2000 im Jahre 2005 erschienen sind und unter denen sich auch die hier angeführten Werke, Verpflanzung und Wurzelschlag befinden. Mit außergewöhnlicher Vorstellungskraft und Lebendigkeit werden in ihnen die spannungsvollen Zeiten der Übersiedlung der einstigen Vorfahren des Dichters vergegenwärtigt. „Verpflanzung“ und „Wurzelschlag“ – diese zwei Titel markieren zusammenfassend schon die zwei wichtigsten Momente der vor Jahrhunderte früher stattgefundenen Geschichte: das Verlassen der alten Heimat und der Erwerb eines neuen Heimatgefühls. Die Bezeichnung „doppelt verwurzelt“ verweist dagegen nicht nur auf die höchst komplizierte seelische Verfassung der ehemaligen Ansiedler, sondern auch auf das eigenartige und zum Teil ähnliche innere Erlebnis des Heraufbeschwörers der Vergangenheit. Denn in beiden Fällen geht es um die schwer beantwortbaren Fragen der Zugehörigkeit und der Identität.

Auf den Zwischenzustand verweist schon das motivisch wiederkehrende Temporaladverb ‚noch‘ („Ich höre noch das Rasseln der Räder“; „Noch rufen die alt her vertrauten Berge“), das an die lebendige Erinnerung an die alte Heimat erinnert. Entscheidend ist dabei der Perspektivenwechsel, der dem historischen Prozess treu folgt. Im Gedicht Verpflanzung wird zwar die Standortsbestimmung des lyrischen Ich in Rahmenform der Eingangs- und der Abschlusszeilen dargestellt, doch schon mit dem zweiten Satz wird die Familiengeschichte heraufbeschworen, die alte Heimat, die bald verlassen wird. Da sich die Zeitform Präsens nicht ändert, bleibt das Gegenwartserlebnis beibehalten, wodurch der Leser selbst Zeuge der Verlockung, „der neuen Hoffnungen“ wird.

Beinahe rätselhaft klingt das Schlussbekenntnis in Verpflanzung: „und hoffe, daß es doch bald / ganz verstummt…“. Drückt es den Wunsch aus, sich von der doppelten Heimatidentität zu befreien, oder von der Versuchung des Zurückverlangens in die alte Heimat, die inzwischen Inbegriff des Wohlstands geworden ist? Das Gedicht Wurzelschlag scheint dieses Dilemma zu entscheiden, indem dem wiederholten ‚noch‘ das ‚doch‘ konsequent entgegengesetzt und abschließend hervorgehoben und durch das ‚Ja‘-Wort bestätigt wird. Ein vielleicht noch überzeugender Beweis für die „Ankunft“ des späten Abkömmlings ist die vollständige Übernahme der Rhythmik und Rhetorik des berühmten Liebesgedichtes Szeptember végén [September-Ausklang] von dem ungarischen Nationaldichter Sándor Petőfi. Sogar in der Nachdichtung von Martin Remané kann dieser intertextuelle Zusammenhang wahrgenommen werden:

Wie freundlich vorm Fenster die Blumen noch blühen,
die Pappel, sie trägt noch ihr sommerlich Kleid!
Doch siehst du im Norden schon Schneegewölk ziehen,
und hoch in den Bergen, da hat's schon geschneit.
Noch fühl ich durchpulst mich vom Sommer wie immer,
der Säfte der Jugend mich noch nicht beraubt,
doch zeigen die Schläfen schon silbernen Schimmer,
der Rauhreif des Winters sinkt sacht auf mein Haupt. 

Interpretation

In der Erinnerungsgeste des Ich wird gleich im Auftakt des Gedichtes das Schamgefühl hervorgerufen, das durch tiefes Mitgefühl mit den einst Erniedrigten auch in den Nachfahren entfacht wird. Aufgrund dessen kann das Adjektiv „zitternd“ sowohl auf das Angstgefühl der Eingeschüchterten als auch auf den Zorn und die Empörung des Ich bezogen werden. Von dieser Situation ausgehend wird die Parallele zwischen dem Ich und seinem Volk gezogen, indem die „abrißreifen“ Häuser und die „immer leiser werdenden“ Lieder das Schwinden des Volkes zusammen mit seiner Kultur, deren Träger auch der Dichter ist, versinnbildlichen. Genauso doppelsinnig ist der Titel Geplündert, der den Zustand der Gemeinschaft und des Individuums gleichfalls charakterisiert.

Aufgrund dieser Schicksalsgemeinschaft können auch die verklärte Kausalität in den folgenden Zeilen gedeutet werden: „versuche meinen Platz zu finden: / mein Volk vertrieb mir die Zeit“. In der komprimierten Metaphorik wird nämlich die Ursache und Wirkung scheinbar vertauscht. Das Volk, das vertrieben und „geschändet“ wurde, kann seinen Nachfahren keine Zukunft mehr in seinem Ungarndeutschtum bieten. Die „vertriebene“ Zeit bedeutet also die verlorene (oder zumindest verunsicherte) Zukunft und wegen dieser Bitterkeit wendet sich das Ich vorwurfsvoll gegen sein ‚schuldlos-schuldige‘ Volk. Nach der trostlosen Vor- und Darstellung wird die Paradoxie mit der stillen Hoffnung des Widerstandes in der Verzweiflung laut: „jede Bleibe ohne Sinn / und doch: / aus Trotz.“